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中国历史:归葬彰德

2019-07-09来源:游戏排行网

诚如蔡锷所说,“项城退,万难都解”。袁世凯的死去,解开了当时纷扰而僵持的政局,可谓是天从人愿,死当其时。袁世凯死后,经各方又一番较量,终于同意黎元洪继任大总统,被袁世凯废止的“临时约法”和解散的参众两院也得以恢复。黎元洪是一个没有实力的“忠厚人”,相当一个“虚君”,这个局面既不妨害北洋独大,也有利于各地军头割据一方。袁世凯病逝前恢复“责任内阁制”,段祺瑞出任总理,实权在握;冯国璋当选为副总统,有望在将来圆其总统之梦;西南方面解除了“倒袁”心有余而力不足的尴尬,又扩大了自己的地盘,心满意足;孙中山最大的政敌消失,其手订的“临时约法”得以恢复;进步党、国民党的议员们得以重拾铁饭碗,北上赴任;日本及欧美“友邦”也总算松了一口气。一下子,似乎一切都和谐起来,大家各得其所,皆大欢喜。

袁世凯死后,政治秩序暂时恢复了正常,北洋集团的袍泽部下们冰释前嫌,念起他的好处和恩典,其身后的丧礼也倍极哀荣,极尽奢华。袁世凯以在职总统逝世,中央政府按在职国家元首的规格为其治丧,光是参与办理丧事的就多达1000多人。大总统黎元洪下令,拨发50万元治丧费用,通令全国各文武机关下半旗和停止宴乐27天,民间娱乐也停止7天,文武官吏及驻京军队一律佩戴黑纱服丧,并由曹汝霖、王揖唐、周自齐三人承办大典丧礼,在怀仁堂附近设立“恭办丧礼处”,有关丧葬方面的大事,均由“恭办丧礼处”随时请示黎元洪、段祺瑞、徐世昌三人后才能办理。袁世凯的灵堂设于中南海怀仁堂,灵堂内外满布祭幛、挽联和花圈,门前还搭了鲜花扎成的牌坊一座,新华门外还搭有素彩牌坊三座。京城各机关文官和驻京军队按日分班到灵前致祭行礼,停灵期间,京都各大寺院道观的和尚、道士、喇嘛被请来做道场,超度亡魂,鼓号笙管齐鸣,热闹非常。

6月28日出殡,用皇杠起灵,棺罩所用也是皇家规制。送殡者,新华门内用32人的小杠,出新华门后换80人的大杠。路线由怀仁堂出新华门,经天安门向南过中华门、正阳门至前门车站,路上黄土垫地,清水喷洒。总统黎元洪以下文武官员在新华门处行礼,此后由京师警察总监吴炳湘率警察开道,陆军仪仗队一个团,海军仪仗队一个连,总计2000人组成的队列跟随其后。此后为灵柩和送灵的袁氏家人亲属队伍,袁克定等男性子孙均披麻戴孝,手执哭丧棒一根在灵柩后步行,袁世凯的妻妾、女儿、媳妇等女眷则乘轿跟在后面。其后是执绋送葬的人群和官员队伍,外国使节、清室代表送到中华门止,国务院总理段祺瑞以下文武官员胸戴白花,臂缠黑纱,步行送灵到前门车站。整个送葬队伍计约5000人,前头的队伍已到车站,后面的大杠还在新华门前,一路上人山人海。在车站举行路祭之后,灵柩被抬上灵车。当日,京汉铁路客运停运一天,除灵车之外,还专门拨了两列专列,一列搭乘护卫军队、治丧人员和物品,一列运送前往彰德送葬的文武官员和知交故旧。

袁世凯没有安葬在京城,也没有安葬在老家项城,而是选在彰德,即今河南安阳。早在辛亥革命前,1911年6月,袁世凯即在致端方的信中写道:“兄衰病日增,行将就木,牛眠之区,去冬已卜得一段。”显然,他1910年就选定了葬地。其二子袁克文记述:“昔先公居洹时,曾自选窀穸地,在太行山中,邃而高旷,永安之所也。”在袁氏后人最后讨论葬地时,袁克文提出按其父生前的意愿办,长子袁克定坚决反对,决定将其葬在彰德府洹上村旁,也是他曾经归隐的地方。为什么不归葬其老家项城呢?这要从袁世凯的身世和遭遇说起。按照袁家“保、世、克、家”来排辈分,袁世凯是庶出的,其父保中有八个子女,其中嫡出的有长子世昌、次子世敦和两个女儿,其余四子皆是庶出,也就是姨太太所生的。

袁世凯排行老四,七岁时又过继给了叔父袁保庆。按照封建伦理,嫡长子的地位要高于庶出的,虽然袁世凯发迹后,地位尊崇,然而在家族内依然无法改变卑下的地位。做山东巡抚时,他的母亲刘氏在天津病逝,灵柩运回项城之后,次兄袁世敦以嫡子身份主持家务,他以刘氏不是正房为由,坚决不准从正门出殡,灵柩也不能埋入祖坟正穴,和袁保中合葬。虽然袁世凯颇有权势,甚至向哥哥跪下哀求,也没有得到袁世敦的许可。无奈之下,只得另购坟地,单独埋葬。这件事让袁世凯颜面尽失,羞愧难当,与兄长袁世敦绝交,再也没有回项城老家。彰德与袁世凯渊源颇深,堪称他宦海生涯中的风水宝地。安阳有个洹上村,相传商朝名相伊尹在朝中遭人诽谤,到那里隐居三年,后来商王亲自到此迎他复任。安阳也是袁世凯的远祖——汉朝大将军袁绍的发祥之地。

袁世凯觉得,洹上村对自己是一块吉祥宝地,还在小站练兵的时候,他就买下了这里的200多亩地,只是没想到很快就派上了用场。彰德秋操,北洋军大放异彩,他非凡的军事才能得以完全展现,更被朝野及外国势力看成是大清的支柱。在人生最失意的时刻,他被贬“回籍养疴”,没有回原籍项城,而来到这里。由于洹上村位于河南与直隶交界处,交通方便,离京城也近。隐居这里垂钓洹水,也便于掌握天下动态。正是从这里走出去,他成为手握乾坤的关键人物,并坐上大总统宝座。可以说,袁世凯对安阳的感情至深,远甚于出生地项城,死后归葬于此也就在情理之中了。袁世凯的墓地在他生前即已请堪舆家采定,位置在其洹上住宅之北一里多地。墓园由德国工程师设计监造,河南省省长田文烈负责督修,于1916年6月袁世凯死后开始筹建,1918年6月竣工,费时两年余。墓碑上刻有“大总统袁公世凯之墓”九字,此乃袁世凯之好友、时任民国总统的徐世昌手书。墓地“占地一百三十八亩九分八厘八毫六丝九忽,支出银圆七十三万二千七百五十四元一角九分一厘”。

其中北洋政府出银五十万元,其余部分由同袍捐款,《袁公林墓工报告》曾记载:“袁公遗产不丰未忍轻动,而库币奇绌难在请求爰兴,段君棋瑞、王君世珍、段君芝贵、张君镇芳、雷君震春、袁君乃宽、阮君忠枢公统筹议,发起微资萃袍泽卅年之谊,竟山陵一篑之功,群策群力集捐款银币二十五万元。”建成后的袁林敞宏阔大,主要建筑分布在南北神道中轴线上,绵亘长达千余米。陵墓的修造完全仿照明皇陵样式,主体建筑自南而北依次为照壁、糙石桥、清白石桥、牌楼门、望柱、石像生、碑亭、东西值房、堂院大门、大丹陛、东西配殿、景仁堂、墓台。墓园中西合璧,前半部为明清样式,后半部则为西洋风格。为什么袁世凯墓不称“陵”而称“林”?“太子”袁克定最初也想效仿历代帝王,称其父万年陵墓为“袁陵”。但这一做法遭到大家反对,如当政的徐世昌就明确表示:“项城生前称帝未成,未曾身居大宝,且已取消洪宪年号,如果采取‘袁陵’之名,实为不妥。林与陵谐音,二字又可以互相借用,避陵之名,仍陵之实,这多好啊!”以徐世昌的名望与地位,其所说又不无道理,因此一锤定音。徐世昌的建议也极其巧妙,自古帝王之墓为陵,圣人之墓为林,仿文武二圣(“孔林”、“关林”)而称“袁林”,足以让袁世凯含笑九泉了。

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